3. Хорошая церковь должна быть церковью-благовестницей
Если вы ищете хорошую церковь, в первую очередь вам нужно
обращать внимание на учение церкви. Но нужно смотреть и на кое-что еще. Поэтому,
если продолжать дальше разбираться, как отличить хорошую церковь от плохой, я
обратил бы ваше внимание еще на некоторые обязательные признаки "правильной"
церкви.
Давайте рассмотрим каждый из этих признаков отдельно.
Внимание к благовестию
Хорошая церковь будет обязательно признавать, что нужно приводить
заблудшие души ко Христу. Сам Господь Иисус сказал, что "Сын Человеческий
пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:10). Сам тот факт, что кульминацией
земного служения Христа были Его смерть и воскресение, которые и дали возможность
Христу нас искупить, показывает нам, насколько важно для нас вести ко Христу,
а значит, ко спасению людей любого возраста, пола и положения в обществе. Хорошая
церковь обязательно будет благовестницей на деле. Такая церковь может заботиться
о физических и материальных нуждах людей, но если это становится основным занятием
церкви, а благовестие уходит на второй план, церковь что-то путает. Верный признак
хорошей церкви - ее сострадание к заблудшим.
Поймите меня правильно, я не говорю, что в "правильной"
церкви на каждом без исключения служении должен быть призыв к покаянию или что
как минимум раз в год такая церковь должна проводить недельные евангелизационные
кампании. Это все похвально, но мне кажется, что дух церкви-благовестницы будет
проявляться очень по-разному. Благовествовать можно собираясь у кого-то дома,
свидетельствуя случайно встреченным людям, по радио и телевидению, посещая кого-то
дома - в любом служении церкви есть место благовестию. В нашем стремительно меняющемся
мире мы должны всегда быть готовы использовать новые методы и средства, чтобы
докричаться до тех, кто не слышит вести о Христе. И этим людям мы должны нести
благую евангельскую весть так, чтобы от этого был толк. Суть нашей вести не меняется,
но как ее излагать, каждая церковь решает сама.
Миссионерство
С благовестием тесно связано миссионерство. Хорошая церковь
уделяет ему большое внимание. Хорошая церковь думает обо всем мире. Христос Своим
ученикам повелел идти "по всему миру" и проповедовать Евангелие "всей
твари" (Мк. 16:15). Мы, последователи Христа, должны нести славную весть
об искуплении людям повсюду. Последние слова Господа Иисуса перед Его вознесением
были такие:
Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями
в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1:8).
Хорошая
церковь не может не думать о миссионерстве. А если не думает - а думает только
о себе и своих интересах - не выполнит своего призвания, не сделает своей части
великого дела - проповедовать всему миру Евангелие.
Членство в церкви возрожденных христиан
Кроме того, что хорошая церковь будет жить благовестием и
думать обо всем мире, еще одной ее чертой будет членство в церкви только возрожденных
христиан. В зависимости от того, кого церковь считает своим членом, вам будет
легче решить, а стоит ли с этой церковью связывать свою судьбу. Если членами церкви
могут быть люди неспасенные (пусть они и люди хорошие, приличные, уважаемые),
поосторожнее с этой церковью! Если с распростертыми объятиями в члены церкви принимаются
те, кто не рожден свыше, такую церковь нельзя назвать хорошей.
Опять же, прошу вас понять меня правильно. Мы должны приглашать
в церковь неверующих, чтобы они слышали Слово, чтобы встретились лицом к лицу
с благой вестью Божьей спасительной благодати. Но считать их членами церкви до
того, как они уверуют, и давать им право голоса в делах церкви - значит нарушить
чистоту церкви, пойти на компромисс там, где он невозможен, и лишить церковь ее
силы.
Апостол Павел наставлял верующих так:
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными,
ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое
согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая
совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь
в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому
выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому;
и Я прииму вас. (2 Кор. 6:14-17).
Но хотя неверующие и не должны участвовать с верующими в церковных
делах, неплохо бы помнить, что церкви - это не какие-то закрытые "духовные
клубы" для безупречных христиан. Если бы было так, все церкви были бы пусты!
Мне нравится, как кто-то сказал: "Пожалуйста, будьте ко мне терпеливы, Бог
еще не закончил со мной заниматься". Именно для того нам всем и нужна церковь,
что мы далеко не безупречны.
Церковь - это не место, где святые восхищаются друг другом.
Это место, где нянчатся с духовными младенцами, где слабые становятся сильными
и где верующие достигают зрелости, прославляя Бога, назидаясь, общаясь друг с
другом и служа друг другу.
Сказав то, что сказал, я особо подчеркну, что руководители
церкви должны обладать конкретными духовными качествами. Поэтому Павел в письме
к Тимофею, своему сыну по вере, изложил конкретные требования, предъявляемые к
старейшинам и дьяконам (1 Тим. 3:8-13).
Библейская проповедь
И наконец, у хорошей церкви будет истинно библейская проповедь.
В ней верят Библии и проповедуют то, чему учит Библия. Павел писал Тимофею:
Итак
заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить
живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время
и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям
будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух
и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело
благовестника, исполняй служение твое (2 Тим. 4:1-5).
Павел сказал: "Проповедуй Слово!". И если вы подыскиваете
себе церковь, ищите именно такую, в которой оно проповедуется и в которой по нему
живут. Какие с кафедры звучат проповеди? Нравоучительные беседы, предназначенные
лишь для того, чтобы услаждать слух изнеженных христиан? Проповедник просто высказывает
свое мнение по какому-то поводу или провозглашает истину, подтверждая ее силой
Писания? Подают ли в церкви не только "молоко" для духовных младенцев,
но и "твердую пищу" для тех, кто уже более зрел в вере? Павел сказал:
"Проповедуй Слово!" Именно это в хорошей церкви и делается. Кое-где
такой церкви днем с огнем не найти. Время, о котором говорил Павел, давно наступило.
Люди здравого учения не принимают, по своим прихотям избирают себе учителей, которые
льстили бы слуху; и от истины отвращают слух и обращаются к басням (2 Тим. 4:3-4).
Во многих церквях сегодня проповедники предлагают слушателям то, что тем хочется
услышать, а не то, что им услышать нужно.
Грустно об этом говорить, но это происходит не только в церквях, но и в христианских
миссиях и организациях. Основной принцип всего, что в них говорится, - как бы
кого не обидеть. Темы берутся испытанные, которые пробуждают в аудитории только
"возвышенные" чувства. Тех, кто ждет от проповедника духовного руководства,
просто убаюкивают, навевая им приятные мысли, которые не несут с собой ни назидания,
ни обличения из Слова Божьего.
И в завершение хочу привести вам пять качеств, характерных
для членов идеальной церкви:
Члены идеальной церкви любят друг друга.
Обращаясь к Своим ученикам, Христос сказал:
Заповедь новую даю вам, да
любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому
узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:34-35).
Истинное общение подразумевает бескорыстную любовь. Эта любовь сама себя отдает
тем, кому она нужна.
Члены идеальной церкви заботятся друг о друге.
В своем первом послании к коринфской церкви Павел сравнивает верующих с членами
человеческого тела и выражает такое желание:
Дабы не было разделения в теле,
а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член,
страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор.
12:25-26).
Заботиться - значит молиться друг за друга, посещать одиноких, служить больным,
утешать безутешных. Когда мы молимся за других и проявляем на деле свою любовь
и заботу, мы исполняем библейскую заповедь: "Носите бремена друг друга, и
таким образом исполните закон Христов" (Гал. 6:2). Горести становятся меньше,
а радости - больше, если их с тобой кто-то разделяет. Для верующего очень важно
знать, что за него молятся братья и сестры во Христе. Как чудесно было бы, если
бы каждый член церкви знал, что до него кому-то есть дело!
Члены идеальной церкви прощают друг друга.
Это важный элемент христианского общения. Верующие во Христа должны быть всегда
готовы простить тех, кто был к ним несправедлив:
Будьте друг ко другу добры,
сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4:32).
Прощать нужно уметь вообще всех и везде. Но среди верующих это особенно важно.
Дух непрощения может угасить Божий Дух в церкви и затормозить ее рост.
Члены идеальной церкви снисходят друг ко другу.
Апостол Павел, обращаясь к ефесянам, напоминал верующим, что они должны поступать
"со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг
ко другу любовью" (Еф. 4:2).
Если мы действительно "снисходим друг
ко другу с любовью", мы будем с терпением относиться к чужим слабостям. Раздражительность
и нетерпение - признаки эгоизма и явно идут вразрез с христианским характером.
Я, конечно же, знаю, что некоторые члены церкви любят быть на виду. Мне известно,
что некоторым нравится рулить. Я понимаю, что кого-то нужно постоянно похлопывать
по плечу, а кто-то абсолютно не может скрывать своих чувств. И зрелым христианам
нужно не роптать на таких людей, а помогать им преодолеть свои слабости.
Члены идеальной церкви повинуются друг другу.
Мы часто любим приводить слова из Библии:
"Жены, повинуйтесь своим
мужьям" (Еф. 5:22).
Но мы не удосуживаемся посмотреть на один стих выше,
а там написано:
"повинуясь друг другу в страхе Божием" (Еф. 5:21).
Мы, конечно, признаем, что и в семье, и в церкви есть установленный порядок.
Жены должны повиноваться мужьям (Еф. 5:22), а члены церкви - своим руководителям
(Евр. 13:17). А понять, как можно повиноваться друг другу, нам помогут слова апостола
Петра:
"Облекитесь смиренномудрием" (1 Пет. 5:5)
. И Павла - о
том же:
"В почтительности друг друга предупреждайте" (Рим. 12:10).
А в послании к Филиппийцам содержится наставление нам:
Ничего не делайте по
любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим
себя (Флп. 2:3).
Никто, кем бы он ни был, никогда не должен думать, что он не нуждается в чужом
совете. Какое бы положение человек ни занимал, он должен иметь дух смирения, готовность
проявить милость и принять мудрый совет. Если бы у нас в церквях все друг другу
покорялись, как бы все изменилось!
Если церковь, в которую вы ходите, на хорошую не тянет, я
прошу вас что-то предпринять - и чем быстрее, тем лучше! Вам нужно общение, наставление,
прославление и те возможности для служения, которые может дать только церковь.
Не упускайте своих благословений!
|