1.Использование личных местоимений.
Иоанн 15:26 - “Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет
свидетельствовать о Мне.”
Иоанн 16:7,8,13,14 - “Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде… Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.”

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ: Частое использование Библией личных местоимений по отношению к Духу Святому указывает на то, что Он - Личность. Кроме того, замечателен тот факт, что в греческом языке существительное “дух” - это существительное среднего рода, следовательно и все местоимения по отношению к этому существительному должны быть среднего рода, однако в Библии подавляющее
большинство личных местоимений, относящихся к Духу Святому - это местоимения мужского рода. Таким образом, тот факт, что Дух Святой - это Личность подтверждает даже грамматика древнегреческого языка.

2.Личные характеристики Духа Святого.
А. 1Коринфянам 2:10,11 - “А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.”
ЗНАНИЕ - характеристика Духа Святого.
Б. 1Коринфянам 12:11 - “Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.”
ВОЛЯ - характеристика Духа Святого.
В. Римлянам 8:27 - “Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.”
РАЗУМ ( МЫСЛЬ ) - это атрибут Духа Святого. Причем в греческом оригинале слово, переведенное на русский язык как “мысль” включает в себя оттенки мысли, чувства и цели, другими словами - типичные личностные характеристики.
Г. Римлянам 15:30 - “Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу….”
ЛЮБОВЬ - характеристика Духа Святого.
Д. Неемия 9:20 - “И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их.”
РАЗУМ и БЛАГОСТЬ - атрибуты Духа Святого.
Е. Ефесянам 4:30 - “И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.”
Духу Святому, как и любой другой личности можно нанести оскорбление. СКОРБЬ - также является атрибутом Духа Святого.

Итак, Дух Святой (1) думает, (2) чувствует, (3) намеривается, (4) знает, (5) выказывает волю, (6) любит, (7) скорбит.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ: Дух Святой обладает атрибутами или характеристиками, присущими исключительно только личности.

3.Личностная активность, производимая Духом Святым.
А. 1Коринфянам 2:7 - “А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.”
Дух Святой проницает глубины Божии.
Б. Откровение 2:7 - “Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.”
Дух Святой говорит.
В. Галатам 4:6 - “А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!’”
Дух Святой вопиет (кричит).
Г. Римлянам 8:26 - “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.”
Дух Святой ходатайствует.
Д. Иоанн 15:26 - “Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.”
Дух Святой свидетельствует.
Е. Иоанн 14:26 - “Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.”
Неемия 9:20 - “И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их.”
Дух Святой учит всякой истине.
Ж. Римлянам 8:14 - “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.”
Дух Святой ведет людей.
З. Деяния 16:6,7 - “Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.”
Дух Святой управляет людьми.
И. Деяния 13:2 - “Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которомуЯ призвал их.”
Дух Святой призывает людей на дело и определяет, что им делать.
К. Иоанн 15:26 - “Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.”
Дух Святой пришел выполнить то, ради чего Его послали Отец и Сын.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ: Назначение, определенное Духу Святому - это дело, которое могло быть определено и поручено только личности.

5.Обращение с Духом Святым.
А. Исаия 63:10 - “Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.”
Израильтяне возмутились против Духа Святого и огорчили Его.
Б. Евреям 10:29 - “То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?”
Духа Святого могут оскорбить.
В. Деяния 5:3 - “Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?”
Духу Святому могут лгать.
Г. Матфей 12:31,32 - “Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.”
Люди могут хулить Духа Святого.

ПЯТОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ: Таким образом, мы видим, что то, так, как обращаются с Духом Святым, можно обращаться только с личностью.

Итак, теоретически, мы можем в это верить (в то, что Дух Святой - это Личность). Однако, в действительности, всегда ли мы в нашей
повседневной жизни думаем о Нем и относимся к Нему как к Личности, причем Личности настоящей, живой, выдающейся? Относимся ли мы к Нему как к реальной Личности, так, как мы относимся ко Христу, - как к любящему, мудрому, сильному и достойному любви и поклонения? Он пришел к Апостолам и к нам, всем последователям Иисуса Христа, чтобы быть для всех нас Тем, Кем Иисус был для Своих учеников на этой земле - личным Другом, соработником. [“И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет” (Ин.14:16,17).] 

Имеем ли мы действительно общение с Духом Святым, с этой могучей и прекрасной Личностью, так, как заповедал это нам Апостол Павел:
“Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь” (2Кор.13:13).