.
Каталог
АВТОРЫ
НОВОЕ
СПРАВКА
ПОИСК
 
Предупреждение
Данное художественное произведение предназначено для ознакомления, а также для свидетельства и распространения библейского учения.
Любое коммерческое использование настоящего текста без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ  ДОПУСКАЕТСЯ !!!
Если вы желаете приобрести данный материал, то вам необходимо обратиться в издательство для получения более подробной информации.
   
Будем молиться 
Вочман Ни 
 
   


4. Принцип тройной молитвы

"И оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово" (Мтф. 26:44). "Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его о меня" (2Кор. 12:8).
Есть один особый секрет о молитве, который нам необходимо знать - молиться Господу трижды. Это "трижды" не ограниченно только тремя разами, но это может быть много раз. Господь Иисус молится в саду Гефсиманском три раза, до тех пор, пока Его молитва не была услышана. И тогда Он остановился. Павел также молился три раза и прекратил молиться после того, как Бог дал Ему слово. Следовательно, все молящиеся должны обратить внимание на принцип тройной молитвы. "Трижды" - это не значит, что нам нужно остановиться после того, как мы помолились три раза. Однако, это знаменует тот факт, что нам необходимо молиться тщательно до тех пор, пока наш Господь не услышит нас.
Принцип тройной молитвы весьма важен. Не только в наших личных молитвах нам следует обращать внимание на этот принцип, но и в наших молитвенных собраниях мы должны быть внимательны к нему. Если мы ожидаем, что наши молитвы в нашем молитвенном общении исполнят служение Церкви в достижении того, что Господь ожидает от нас, то нам следует очень хорошо помнить этот важный принцип.
Молиться трижды - значит молиться до конца, молиться до тех пор, пока мы не обретем ясность о воле Бога, т.е. получим ответ. В молитвенном собрании никогда не помышляй о том, что если какое-либо дело уже было выражено кем- то в молитве, то оно более не нуждается в твоей молитве. Например, наша сестра больна и мы молимся за нее. И если какой то брат помолился за эту сестру, то это совсем не значит, что нет нужды в моей молитве. Нет, брат помолился раз, я могу помолиться второй раз, и кто то еще помолится в третий раз. Это не значит, что каждая нужда должна быть выражена в молитве тремя людьми. Для молитвы должно быть бремя. Иногда может понадобиться помолиться пять или десять раз. Что действительно важно, это - необходимость молиться до тех пор, пока не будет освобождения от бремени.Это - принцип тройной молитвы. Это - секрет к успеху в молитвенных собраниях.
Не будем позволять нашим молитвам прыгать подобно кузнечику. Перепрыгивая к другому делу тогда, как первое еще не завершено, и затем, не помолившись достаточно о втором деле, мы обнаруживаем, что мы опять перепрыгнули назад. Подобные скачущие молитвы не снимают бремен и затрудняют получение ответа от Господа. В таких молитвах мало ценности и они не выполняют своего назначения.
Чтобы служение молитвы могло выполнить свое назначение, мы должны иметь бремя молитвы перед Богом.Мы не намереваемся установить закон; мы только желаем здесь предложить принцип. Давайте признаем одну вещь: бремя это секрет молитвы. Если кто-либо не чувствует внутри себя бремя молитвы о каком-либо деле, то он не будет успешен в молитве. В молитвенном собрании не- которые братья и сестры могут предложить очень много предметов для молитвы, однако, если вы не затронуты изнутри, то вы не сможете молиться. Следовательно, каждому брату и сестре, приходящему на молитвенное собрание, нужно иметь бремя, чтобы можно было молиться.
В то же самое время, не будь абсолютно поглощен только своим бременем. Тебе также следует быть чувствительным к бременам других, находящихся в молитвенном собрании. Например, одна сестра имеет проблемы со своим мужем, другой брат болен. Если в молитвенном собрании один человек просит Бога спасти мужа сестры, а затем следует молитва другого человека, кто просит Бога излечить брата, и далее кто-то упоминает перед Богом что-нибудь еще, значит каждый молится только о каком-то своем деле. Такая молитва не согласуется с принципом молиться трижды. В этом примере прежде, чем было достаточно вознесено молитв за первую нужду, стали молиться о другой нужде. Следовательно, в молитвенном собрании братья, собранные для молитвы, должны замечать получено ли освобождение от первого бремени. Если все молились о сестре и бремя было снято, тогда все верующие могут молиться о больном брате. До того, как бремя молитвы о первом деле не будет снято, молящиеся вместе не должны переключаться ко второму или третьему. Предположим, все собравшиеся молятся об одном каком-либо деле, тогда никому из присутствующих не следует вносить другую молитву, которая в согласии только с его собственными чувствами.
Братьям следует учиться прикасаться к духу общего собрания. Они должны научиться входить в чувства общины. Нам нужно видеть, что некоторые молитвы могут быть произнесены только однажды, и бремя об этом деле законченно. Но другие дела, возможно, потребуют двойной молитвы. А некоторые дела нуждаются в трех или пяти молитвах, до тех пор, пока различные бремена о них сняты. Независимо от числа молитв, бремя должно быть снято прежде, чем мы прекратим молиться о каком-либо конкретном деле. Принцип тройной молитвы - ни что иное, как молитва до тех пор, пока бремя не снято.
Во всем этом верующие, конечно, должны понимать различие между личной и общей молитвой. Когда кто-либо молится один, мы думаем только о его личном бремени; но в объединенной молитве каждый должен замечать бремя собрания, а не только свое личное. Следовательно, в молитвенных собраниях нам нужно учиться распознавать чувство собранных. О некоторых предметах достаточно помолиться однажды. Нет нужды молиться опять, поскольку у собранных нет более бремени об этом. Однако, о некоторых предметах недостаточно помолиться однажды. Они нуждаются в молитвах, произнесенных трижды или даже пять раз. Никто не должен начинать молиться о другом предмете до тех пор, пока не будет освобождения от первого бремени. Все должны ждать, и после того, как бремя о первом предмете будет снято, тогда Господь даст другое бремя для молитвы и кто -то изменит предмет молитвы.
Итак, в молитвенном собрании будем позволять молиться о каком-либо деле одному, двум, трем или даже пяти человекам если это необходимо. Не то, чтобы каждый молился о своей собственной нужде, но в согласии со всеми собранными. Молиться согласованно это что-то такое, чему мы должны учиться.Кто-то способен молиться когда он один; пять человек, когда они соберутся вместе, смогут молиться, но когда мы все соберемся на молитвенное собрание, нам нужно учиться новому способу молитвы - единодушной молитве. Общая молитва не появляется автоматически, этому нужно учиться.
"Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного " Мтф. 18:19. Это - немаловажное дело. Нам следует учиться входить в чувства других, учиться тому, что называется молитвою Церкви, учиться понимать когда происходит освобождение от бремени. И таким образом мы будем знать, как выполнять служение молитвы в нашем собрании.

  Предыдущая глава     Оглавление   Следующая глава



2001–2024 Электронная христианская библиотека