ГЛАВА 3
СИЛА В МОЛИТВЕ
"И в тот день вы не спросите Меня ни о чем ['не зададите
Мне вопросов'; п.]. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца, Он даст
вам во имя Мое. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы
радость ваша была полна... Наступает время, когда Я... открыто возвещу вам об
Отце. В ТОТ ДЕНЬ будете просить во имя Мое (Ин.16:23-26 -
в этой главе использовались
цитаты из Переработанной версии.
).
Это побуждает более глубокую духовную жизнь скорее молиться,
чем работать, ибо плоть может быть очень деятельной для Бога и явно достигать
великих результатов. Недостаток силы в молитве приводит нас к человеческим средствам.
"Только молиться" представляется безрассудством! Но это только потому,
что мы не обладаем силой в молитве. Молиться - величайшая мудрость, если через
нас доказывается, что "молитва приводит в движение руку, которая движет мир".
Если же нашим молитвам это не удается совершить, тогда что еще мы можем делать
(так кажется), как не "молиться" и делать самое лучшее, что мы можем!
(1) ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА С БОЖИЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ?
"О чем ни попросите, ...Он даст"; "Просите, ...получите" (Ин.16:23-24).
Было замечено, что первое "попросите" по-гречески стоит во времени аорист
(историческое время, выражает совершенное или законченное действие и соответствует
русскому прошедшему времени совершенного вида. Например: я попросил (Прим. перев.)),
выражая мысль о такой силе от Бога, что попросить один раз достаточно для того,
чтобы получить.
Второе "просите" стоит в длительном виде настоящего времени, показывая
постоянное прошение и непрерывно получаемое восполнение всех наших нужд.
Следовательно, действенная молитва - это не только сила просить (поскольку в некотором
смысле мы всегда "просим"), но и получать, или "принимать".
"А дерзновение, которое мы имеем пред Ним, в том, что, если мы чего просим
по воле Его, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слышит нас… мы знаем, что
ПОЛУЧИМ просимое, которое мы попросили у Него" (1Ин.5:14-15). См. также Матф.7:8
и др.
(2) КОГДА ДЕЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА БЫЛА ОБЕЩАНА УЧЕНИКАМ?
"В тот день" (Ин.16:23).
Обещание датировано! Датировано на день Пятидесятницы. В тот день обещанный Утешитель
овладеет ими, и тогда они смогут "просить" и "получать", и
"радость их будет полной" (ст.24).
Поэтому силу в молитве связывают с познанием полноты Духа.
"Доныне вы ничего не просили [Греч.: усиленное отрицание 'ника-кую, ни одну
вещь!'] во имя Мое" (ст.24).
Ученики до Пятидесятницы ничего не знали о силе в молитве. Ничего до тех пор,
пока Воскресший Господь не дунул на них (Ин.20:22) и повелел ожидать пред Престолом
обетование Отца. Мы нигде в Евангелиях не прочтем об участии с их Господом в молитве.
Имеется приводящий к размышлениям намек на отсутствие этого участия в Лк.9:18,
где читаем: "Иисус молился в уединении, и ученики были с Ним".
Однажды ученикам стало ясно, что они ничего не знают о том общении с Богом, которое
Он знал, поэтому они подошли к Нему и сказали: "Господи, научи нас молиться".
Тогда Он должен был преподать им простейшие основы молитвы. Он научил их тому,
что молитва является тайным общением с невидимым Богом, а не публичным представлением
(как часто мы забываем это!); так же тому, что она выражается не множеством речей
(Мф.6:7), а простым изложением нужд пред Отцом, знающим их нужды прежде прошения;
также написано: "Позволю просить Меня о милости... чтобы сделать это для
них" (Иез.36:37).
Ученики приводили людей к Иисусу, но они ничего не знали об участии с Ним в Его
томлении по душам. Как мы похожи на них сегодня! Об участии со Христом в ходатайстве
имеется очень смутное представление.
(3) КАК ОНИ БУДУТ МОЛИТЬСЯ "В ТОТ ДЕНЬ"?
Они будут "просить Отца" (Ин.16:23).
Просьбы были и раньше, но просьбы ко Христу - молитвами их назвать нельзя - но
Он обещал им открыто возвестить об Отце и тогда они будут просить во имя Его.
Они будут молиться Отцу в живом единстве с Сыном молитвами, которые "в тот
день" будут открыты и рождены в них силой Духа Святого.
Крещенная Духом душа - это душа крещенная в общение со Христом в Его смерти, погребении
и воскресении (Рим.6:4); душа, которая "соединена с Господом - один дух с
Господом" (1Кор.6:17), и в единстве с воскресшим, вознесенным и прославленным
Христом "сокрыта со Христом в Боге" (Кол.3:3).
"Лоно Отца" (Ин.1:18) - это место силы в молитве. Там мы "просим
и получаем" и "радость наша полна".
Утешитель был дан для того, чтобы единство со Христом стало действительностью;
и только посредством Духа мы можем понять, что значит просить что-либо в единстве
со Христом у Отца.
(4) КАК ОНИ БУДУТ НАУЧЕНЫ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЕ?
"Я... открыто возвещу вам об Отце" (Ин.16:25).
"В тот день", когда обещанный Утешитель откроет в них Воскресшего Господа,
пребывающий Сын откроет Отца; покажет им открыто то, что раньше было скрыто. "Покажи
нам Отца" - просил Филипп. Ах Филипп, ответил Иисус: "Я Путь" к
Отцу. "В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас"
(Ин.14:20). "Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын желает открыть Его"
(Мф. 11:27). Дух Святой открывает Сына, а пребывающий Сын открывает Отца.
Поэтому молитва - это не наша жизнь в мире, или самих себе и периодическое получение
доступа, но это бытие, соединенное со Христом, и жизнь в непрерывном доступе.
Подведем итог. Действенная молитва:
1) это постоянное прошение и получение;
2) в полноте познана только душами крещенными Духом;
3) практически неизвестна в земной жизни;
4) это молитва к Отцу в единстве с Сыном через Духа Святого;
5) преподается Сыном тогда, когда Он открывает Отца.
Это не значит, что ответы на молитву нельзя получить, прежде чем все это будет
познано на опыте, но они исключение, а не правило. Часто кажется, что они являются
для получателя скорее неожиданностью, чем неизбежным результатом исполнения обетования:
"Просите, и получите".
Божие право отвечать на веру когда и как Он пожелает, но это не является жизнью
непрерывной действенной молитвы, которую мы сейчас рассматриваем.
(5) КАК ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ ДЕЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА?
"Если вы пребудете [сокроетесь!] во Мне, и СЛОВА Мои в вас пребудут [сокроются],
просите все, что ни пожелаете, и будет сделано вам" (Ин.15:7).
Фактически, жизнь, сокрытая со Христом в Боге, поддерживается Словом - которое
есть дух и жизнь - пребывающим в нас обильно. Посредством Слова мы научимся молиться
по воле Его. Словом Его жизнь в нас и наша в Нем будет питаться и углубляться
через Духа Святого.
Желанием души, таким образом пребывающей в Боге, является молитва. "Все,
что ни пожелаете, когда молитесь, верьте… получите… будет вам" (Мр.11:24;
А.В.). "Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными... Он ходатайствует
за святых по воле Божией (Рим.8:26-27).
По мере того как молитвенная жизнь углубляется, она все более упрощается, пока
"воля Твоя исполняемая на земле, как на небе" не выразится в "выраженных
словами или невыраженных искренних желаниях" души, и "пища Моя - творить
волю Пославшего Меня" не станет ее единственной целью.
В заключение давайте отметим:
(6) ПЯТЬ КОНКРЕТНЫХ ПРЕПЯТСТВИЙ ДЛЯ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
1. Грех в сердце (Пс.66:18).
2. Идолы в сердце (Иез.14:3).
3. Ненависть или недоброжелательность в сердце (Мф.5:23-24).
4. Неверие в сердце (Мр.11:23).
5. Эгоистичные побуждения в сердце (Иак.4:3).
Дух Святой должен разобраться со всем этим, если мы хотим познать силу в молитве.
Все должно быть предано Ему для:
1. Очищения кровью Иисуса (1Ин.1:7-9).
2. Распятия плоти (Гал.5:24).
3. Пребывания Духа Святого (Рим.8:9).
До сих пор мы рассматривали только индивидуальную жизнь; и
ясно, что сначала должно прийти личное общение с Богом. Но каждая душа, которая
введется в практическое единство со Христом - в Нем зная Отца и обладая силой
от Бога - должна помочь подняться в небеса всему телу Христа.
(7) КАКИМ ОБРАЗОМ МЫ БУДЕМ ИМЕТЬ ДЕЙСТВЕННЫЕ МОЛИТВЕННЫЕ
СОБРАНИЯ?
Дух Святой будет определенно владычествовать над всякой "работой", вверенной
нашему попечению, на тех же самых принципах и условиях, которые мы только что
изложили. Необходимо позволить Ему разобраться со всеми препятствиями и устранить
их. Необходимо полностью предать в Его руки всю "работу". Тогда Он создаст
атмосферу, в которой будут проходить все молитвенные собрания. На них сойдет Дух
свободы, открывая бессловесные уста, разрушая все препятствия и расплавляя сердца
в единодушии. Тогда произойдет то, что описано в наглядном примере, данном нам
в "Книге Деяний Духа Святого", когда:
1. Дух Святой в учениках побуждал Бога (Деян.4:24-30).
2. Бог на Престоле могущественно побуждал учеников (Деян.4:31).
3. Ученики, побуждаемые Богом, побуждали сердца людей (Деян. 4:33).
"И верующих все больше прибавлялось к Господу, множество мужчин и женщин"(Деян.5:14).
"Господь, научи нас молиться". АМИНЬ.
|