|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Cтруны арфы Давида
|
Дерек Принс
|
||
|
Глава 9
Сила, контролирующая Вселенную, не является чисто физической. Она не может быть полностью описана понятиями математической физики. Последние верны до некоторой степени, но они не содержат всей истины. Так называемые "законы" Вселенной не произошли просто из случайного взаимодействия неодушевленных сил. Последней реальностью, стоящей за Вселенной, является Личность: Бог. Само слово закон бессмысленно без законодателя - того, кто вводит закон в действие и проводит его в жизнь. Законы, которые человек наблюдает во Вселенной, - это видимое выражение верности невидимого Творца. Эти законы не только происходят от Бога; они также служат Богу. Бог не просто привел Вселенную в движение и потом удалился в позицию отстраненного зрителя. У Него есть вечные цели, которые продолжают осуществляться в течение продолжающегося движения Вселенной. Какое замечательное откровение! Все во Вселенной постоянно подчиняется Божьим законам и служит Его целям. В своем послании Коринфской церкви Павел развивает это откровение еще на один шаг: "Ибо все для вас" (2 Коринфянам 4:15). Вся Вселенная не просто подчиняется Божьим законам; эти законы не просто служат Божьим целям; но, что самое замечательное, достижение этих целей сосредоточено на Божьем народе. Они все предназначены и выполняются для того, чтобы доставить наивысшее возможное благо тем, кто является объектом Божьей искупляющей любви и заботы. Ответ веры: Я признаю Божьи законы, действующие во всей Вселенной, и верю, что их назначение - мое наивысшее благо. *На якоре Божьего закона Страдание - часть всего круга жизни в этом мире. Поэтому нереалистично надеяться избежать его. Некоторые христиане воображают, что их вера дарует им автоматическое освобождение от страданий, но это не так. Если чего-то и следует ожидать, так обратного. Павел и Варнава говорили вновь образовавшейся христианской общине: "..многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божье" (Деяния 14:22). Не ищите в жизни путь в обход страданий. Если вы случайно найдете его, он не приведет вас в Царство Божье. Давид определенно не избежал бурных волн и порывистых ветров страданий, но у него была одна вещь - якорь, который крепко держал его посреди всех бурь. Этим якорем был Божий закон. Сердце Давида было так привязано любовью к Божьему закону, что страдание не могло поколебать его. Оглядываясь на все, через что он прошел, он говорит Господу с благодарностью: "Я никогда не забуду твоих повелении, потому что ими Ты обновил мою жизнь" (в англ. Библии. - Прим. переводчика). Тот же самый якорь есть и для нас сегодня: вечный, неизменный Божий закон. Бури страданий не могут поколебать его основы или подорвать его авторитет. Мы делаем его нашим якорем, как Давид сделал его своим, через безоговорочное посвящение быть послушным. Отсюда проистекает поток внутренней жизни, которая сильнее всего, что противостоит нам извне. Ответ веры: Господи, отдаю мое сердце безоговорочному послушанию Твоему вечному закону. *Следующий шаг Давид здесь говорит о пути, которым мы должны идти по этому миру. Он сосредотачивается на двух главных элементах в нашем хождении: стопах, которыми мы шагаем, и пути, по которому мы идем. Он предлагает нам блаженную уверенность, что если мы полностью доверяемся и слушаемся Божьего Слова, нам никогда не нужно будет ходить во тьме. Будут времена, когда окружающий мир будет в полной тьме. Мы не сможем видеть дальше нескольких шагов в любом направлении. Впереди могут быть нерешенные проблемы. За углом могут быть опасности. Но посреди всего этого у нас есть такая гарантия: если мы искренне послушны Божьему Слову, как оно открыто нам в любой ситуации, мы никогда не будем ходить во тьме. Мы никогда не поставим свою ногу в какое-то ненадежное место, из-за чего споткнемся и попадем в неприятности или беду. Эта гарантия, однако, применима только к одной конкретной ситуации: к моменту, когда мы должны сделать наш следующий шаг. Бог не обещает нам, что мы сможем видеть больше, чем на один шаг вперед. Возможно, что мы никак не сможем знать, что нас ждет в будущем. Но это не наша забота. Все, чего Бог требует от нас - это сделать следующий шаг простого послушания Его Слову. Наша величайшая опасность в том, что мы будем пытаться заглянуть слишком далеко вперед во тьму. Делая это, мы можем промахнуться мимо места нашего следующего шага, которое является единственным пятном, освещенным для нас в данный момент. Ответ веры: Господи, покажи мне, куда мне поставить мою ногу именно сейчас в послушании Твоему Слову, и я оставлю будущее в Твоих руках. *Принимая Божьи заповеди Как вы относитесь к Божьим заповедям? Вы боитесь их? Возмущаетесь ими? Пытаетесь убежать от них? Это глупое отношение. Бог дал нам Свои заповеди не для того, чтобы создавать нам проблемы, а чтобы решать их; не для того, чтобы повредить нам, а чтобы помочь нам. Божья любовь - в Его заповедях. Они даны, чтобы спасти нас от самих себя, спасти нас от зла, показать нам выход из наших трудностей и проблем. Давид понял это. Вот почему он сказал Богу: "Я люблю Твои заповеди больше золота, больше чистого золота". Что драгоценнее золота? В этом сотворенном мире - ничто. Но Божьи заповеди бесконечно более драгоценны. Давид понимал это. Поэтому вместо того, чтобы бежать от Божьих заповедей, или возмущаться ими, или слушаться их нехотя, он принимал их как знаки Божьей любви к себе. Любовь к Божьим заповедям автоматически производила в Давиде соответствующее отношение ненависти ко всякому неверному пути - всему противоположному этим заповедям. В вопросах морали не может быть никакой нейтральности. Любовь и послушание Божьим заповедям заставят нас увидеть и отвернуться от всяких обманчивых масок, под которыми скрывается зло. Хождение во свете этих заповедей хранит нас от всего вредного и разрушительного. Ответ веры: Я принимаю Божьи заповеди, как знаки Его любви ко мне, и отрекаюсь от всякого компромисса со злом. *Обетования, выдерживающие проверку Какое утешение и уверенность Давид предлагает нам, исходя из своего собственного опыта! Божьи обетования основательно проверены. Они не просто теории, не просто абстрактная теология. Во всех различных обстоятельствах жизни они выдерживают проверку. На это свидетельство Давида мое собственное сердце вторит: "Аминь!" Я живу обетованиями Божьими более сорока лет. Я испытал их во многих разных обстоятельствах: на войне, в голоде, в болезни, в одиночестве, в тяжелой утрате, в отсутствии взаимопонимания. Пролежав год в госпитале с болезнью, которую врачи не могли вылечить, я обратился к Божьим обетованиям и получил полное и окончательное исцеление. Когда моя первая жена была забрана домой после того, как мы провели вместе тридцать лет, Божьи обетования об утешении восполнили мою нужду так, как не смогло бы никакое человеческое утешение. Поэтому, подобно Давиду, я хочу рекомендовать вам Божьи обетования. Среди них есть обетование для восполнения каждой нужды, возникающей в нашей жизни, и каждое из них выдерживает проверку. Может быть, вы бывали разочарованы, ранены, огорчены из-за того, что какой-то человек - или люди - дали вам обещания и потом не смогли сдержать их. Бог не таков. Он выполняет все Свои обещания. Не будьте в отчаянии, если люди подводили вас. Не становитесь горьким и циничным, потому что это только повредит вам. Просто направьте свой взгляд на Бога. Сосредоточьтесь на Его верности. Возложите свое упование на Его обетования. Они основательно проверены. Ответ веры: Господи, покажи мне, как применять обетования Твоего Слова, которые восполнят каждую мою нужду. *Ключ к миру Библия обещает не просто мир, но великий мир. К сожалению, наша современная речь так испорчена, что нам трудно представить себе полный размах того, что Бог предлагает нам. В современной культуре у нас очень ограниченное представление о мире. Если две страны не воюют в открытую друг с другом с помощью военного оружия, мы называем это миром. Между ними может быть ненависть, страх, словесные оскорбления и взаимные обвинения, но мы все равно говорим о мире. Стандарт Библии гораздо выше. В древнееврейском языке слово "мир" - "шалом". Оно означает гораздо больше, чем просто отсутствие вражды или войны. Оно связано с корнем, означающим завершенность, или полноту. Так что мир - это завершенность, полнота. Он указывает на то, что в нашей жизни нет никакого недостатка. Человек, имеющий мир в этом смысле - это полноценный человек, живущий полнокровной жизнью. Такова жизнь, обещанная любящим Божий закон, потому что охват Его закона так же широк, как и мира. Он покрывает каждую сферу нашей жизни - духовную, эмоциональную, физическую, материальную. Когда мы приносим каждую из этих сфер под Божий закон, мы оказываемся в гармонии с окружающей Вселенной, потому что она также управляется им. Тогда ничто не может заставить нас преткнуться. Нас не легко обидеть или разочаровать. Противостояние и трудности не опрокидывают нас, потому что действие Божьего закона внутри нас сильнее всего, что может выйти против нас извне. Ответ веры: Господи, поставь всю мою жизнь под Твой закон, и высвободи Твой мир внутри меня. *Безотказный Помощник Псалмопевец смотрит на горы в их величественности и великолепии и потом задает вопрос: "Откуда придет помощь моя?" Он не ждет, что его помощь придет от гор. Однако они служат ему напоминанием о Том, Кто сотворил горы и море и всю землю. Он осознает, что этот Творец - также его Помощник. Величина и великолепие видимого творения дают ему стандарт, которым измерять Божественные ресурсы, доступные лично ему. Иногда нам тоже нужно созерцать могущество и чудеса творения и применять урок псалмопевца к себе. Этот Творец - также наш Хранитель. Днем и ночью Он наблюдает за нами и поддерживает нас. Он никогда не засыпает. Однажды я наблюдал, как отец нес маленького мальчика на руках, и заметил, как крепко мальчик держался за лацкан пиджака отца. Но через некоторое время он уснул, и его рука соскользнула с лацкана. Однако отец продолжал держать его так же надежно. Безопасность мальчика зависела не от того, что он держался за отца, а только от того, что его отец продолжал держать его. Также и в наших отношениях с Богом. Иногда нам кажется, что если мы не будем достаточно крепко держаться за Бога, то упадем. Но факт в том, что Бог продолжает держать нас, даже если мы отпускаем Его. Мы можем заснуть, но Он - никогда. Ответ веры: Слаб я или силен, бодрствую или сплю, - я благодарю Тебя, Господи, что Ты всегда одинаково поддерживаешь меня. *Всесторонняя защита В процитированном здесь переводе (NASB. - Прим. переводчика) для описания Божьей охраны используются три различных, но очень близких по значению слова. Он будет защищать, хранить и охранять. В древнееврейском оригинале всем этим словам соответствует одно и то же. Но эти варианты перевода помогают выявить многогранную полноту Божьей заботы о нас. Она учитывает любую опасность, каждую ситуацию, каждую форму атаки. Господь защитит нашу душу от всякого зла. Это не гарантирует нам, что мы избежим испытаний, трудностей или печалей. Скорее, это заверение в том, что ничто из всего этого никогда не сможет увести нас под господство греха или сатаны. Посреди всего этого наша душа будет сохранена невредимой. Господь будет охранять наше выхождение и наше вхождение. Он будет с нами не только когда мы начинаем каждое путешествие, но и когда подходим к концу; не только когда мы утром выходим на работу свежими, но также когда возвращаемся вечером домой усталыми. Защита Господа - отныне и вовек. Она распространяется на все время и дальше на вечность. Он защищает нас в каждом путешествии, которое мы предпринимаем во времени. Затем, когда для нас наступает момент шагнуть из времени в вечность, Его присутствие по-прежнему будет с нами. Он проведет нас невредимыми через узкие врата смерти в полноту вечности. Когда мы завершим это последнее путешествие, Он будет с нами, чтобы принять нас домой - навеки. Ответ веры: Мой Всемогущий Творец, предаю Тебе каждое путешествие, которое когда-либо предприму отныне и вовек. *Слитый в одно Это выражение - "слитый в одно" - открывает, как должен быть соединен Божий народ. В древнееврейском языке почти каждое слово образовано от корня из трех согласных звуков. Если вы хотите узнать истинное значение слова, вы должны вернуться к его корню. Слово, переведенное "слитый в одно", образовано от корня, означающего "друг", "товарищ", кто-то очень близкий вам. У него нет никаких специфических "религиозных" оттенков. Скорее, оно означает крепкую человеческую дружбу, теплую и простую. В современном иврите оно имеет то же самое значение. Веками Церковь подменяла основу единства различными другими религиозными требованиями: посещением особого места поклонения, встреч друг с другом несколько раз в неделю, согласием с определенными доктринальными положениями. Однако история показала, что ничто из этого не служит прочной и достаточной основой единства. Описание псалмопевцем Иерусалима по-прежнему предлагает единственный реальный ключ. Сила Церкви кроется в личных взаимоотношениях, а не в собраниях или доктринах. То, что делает Божий народ истинно единым, это личное посвящение: прежде всего Самому Господу, затем всем, кто так же посвящен Ему. Этот цемент личного посвящения держит нас вместе даже когда мы несогласны в доктринах или не собираемся в одно время или в одном месте. Он делает нас друзьями и товарищами, слитыми в одно. Ответ веры: Господи, дай мне благодать, чтобы посвятить себя без остатка Тебе и таким же, как я, верующим. *Мир через молитву Этот призыв к молитве за Иерусалим обращен ко всем, кто принимает Библию как Божье авторитетное Слово. Бог требует, чтобы все Его люди из всех стран и наций заботились о мире одного особенного города: Иерусалима. На это есть важная практическая причина. Божий план для этого века завершится установлением Его Царства. Каждый раз, когда мы молимся привычными словами "Да приидет Царствие Твое", мы подключаемся к этому плану. Однако мы должны помнить, что продолжение молитвы - "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе". Божье Царство должно быть утверждено на земле. Его Царство пока невидимо для человеческого глаза, но оно не является чем-то неопределенным или расплывчатым. В конце концов оно откроется и станет осязаемым на земле. Столицей и центром Божьего Царства на земле будет город Иерусалим. Распоряжения праведного правительства будут исходить из Иерусалима во все народы на земле. В ответ дары и поклонение этих народов потекут в Иерусалим. Таким образом, мир и процветание всех народов зависят от мира и процветания Иерусалима. До тех пор, пока Иерусалим не войдет в свой мир, никакой народ на земле не может иметь истинный или постоянный мир. Всем, кто прислушается к Божьему призыву любить Иерусалим и молиться за его мир, Бог дает особенное, драгоценное обетование: они будут процветать. Слово, переведенное "процветать", не ограничено материальной сферой. Оно означает глубокое внутреннее благополучие, свободу от забот и тревог. Когда мы подключимся к Божьему плану всемирного благоденствия, молясь за Иерусалим, мы уже сейчас испытаем слабое подобие этого мира. Ответ веры: Господи, я сейчас вступаю в Твой план и посвящаю себя молитве за мир Иерусалима. |
|||
|
|
|||
2001–2024 Электронная христианская библиотека