ПРИГОТОВЛЕНИЕ К НЕБЕСНОЙ ЖИЗНИ

В книге Иеремии (1:11) Бог так говорит пророку: "Что видишь ты, Иеремия?". Он ответил: "Вижу жезл миндального дерева". Если соединить это место с Числ.17 гл., где сказано о жезле Аароновом расцветшем, то в этом мы будем иметь прекрасную картину истинно христианской жизни.
Из жезла, который был отрезан от своего первоначального источника жизни, произошли почки, цветы и плоды. Он когда-то принадлежал дереву, но был отделен от родного ствола и, хотя тонкой и сухой палкой был перенесен в присутствие Божье и оставлен в скинии, там он был оживлен иной жизнью, которая имела силу произвести в сухом жезле почки, цветы и плоды.
И чтобы это могло осуществиться и в нашей жизни, мы должны допустить Бога действовать в нас, подобно этому сухому жезлу. То еще не сухая палка, если она не отрезана от своего природного ствола. В Кол.3:3 читаем: "Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге", что значит: вы были отделены от старого источника жизни. Не то, чтобы старый источник жизни был уничтожен, но мы были отделены от него. Если мы этого желаем, то и Бог тоже желает совершить это.
Мы видим здесь жезл, отрезанный и принесенный в присутствие Божье. В мыслях и намерениях Божьих было совершить это через крест Голгофы. Смерть Христа была наша смерть, потому что мы рассуждаем так: "... если Один умер за всех, то все умерли" (2Кор.5:14). И как Он был отрезан от Своего естественного источника, так и мы должны почитать Его смерть как нашу.

С НИМ ОТРЕЗАННЫЕ
Отрезанные от нашего собственного первоначального ствола, мы делаемся только сухими палками, через которые Бог производит "хотение и действие по своему благоволению". Видим ли мы самих себя отрезанными? Не хочет ли Бог только того, чтобы мы были отрезаны от первоначального источника нашей собственной жизни и не желает ли только того, чтобы другая жизнь также была проявлена в нас, и люди могли видеть в нас почки, цветы и принесенный плод? Научились ли вы отвергать старый источник подкрепления, чтобы не иметь доверия к плоти?

Слово "плоть" в Новом Завете означает все, что мы есть по плотскому рождению, все, чем мы были до обращения.
Присутствие и сила Духа Святого могут заставить жизнь плоти и ее силу поблекнуть. Мы должны знать Бога как "огонь пожирающий". Отвергаете ли вы свою собственную жизнь или молитесь ли вы, чтобы Бог мог освятить и употребить ее, снабдить всем необходимым для Своего служения? Прежде, чем вы можете приносить плод хвалы Ему, вы должны знать, что жизнь должна быть отрезана от первоначального источника снабжения, и Бог для этого будет употреблять крест Христа, ибо после Голгофы Он не принимает в помыслы Свои и не рассчитывает на ветхого человека.
Бог покончил с ветхим человеком на кресте. Он связал все творение со Христом в Его теле и взял его на крест, удалив его от Своих очей. Отныне мы видим единство во Христе. Всякая удивительная возможность и обетование, которое Он предлагает в Новом Завете, приготовленном для нового человека. В Ветхом Завете Он имел дело с ветхим человеком, и если бы мы не достигли до этого познания, то все было бы тайной на тайне.
Раскрыл ли нам Бог, что Он удалил нашу естественную жизнь от очей Своих? Бог должен показать нам испорченность ветхого человека и то, что он не годен ни для Бога, ни для нас самих, ни для нашего соседа. И коль мы увидим его испорченность, то мы будем рады и развязаться с ним. Плоть ХХ века также бурна, как и первого. Не будем же доверяться плоти.

Люди часто делают ошибку, пробуя подрезать ветки, чтобы не иметь дела со стволом. Нам нужно помнить повеление в видениях Навуходоносора: "Срубите это дерево", или слова Иоанна Крестителя: "Уже и секира при корне дерева лежит". Какого дерева? Всякая плоть - как трава. Многие годы Бог окапывал его, имел дело с ним и искал плода, но теперь последовал приговор: "Сруби ее". Понимаете ли вы, какой образ действий Бог должен принять с нами в эти последние дни, месяцы и годы, чтобы расстроить замыслы природной жизни? Бог кажется подобным Ангелу, который стоял на пути, готовый убить Валаама. Он должен быть против плотской жизни, и пока мы не допустили совершенно отсечь ее, Он не может нас взять в союз с Собою. Если мы видим, что она не годна и согласны, чтобы она умерла, нам нужно понять, что мы не должны просить наделять ее какими-либо совершенствами. Нам необходим свет, чтобы показать все, что способствует или помогает заготовлению плоти.
Сколько христиан, которые сеют в плоть, заготовляя к будущей жатве тления! Много христианского дела и теперь является только посевом естественной жизни, мыслительной способности мозга, силы плоти, внушения нечистых побуждений, таких, как, например, желание быть первым или жить жизнью, которой другие могли бы удивляться, а жатва будет - "ничего, кроме листьев", и Дух оплакивает напрасно прожитую жизнь.
Многие дети Божьи провели в служении Богу годы, смешивая силу плоти с силой духа. Желаем ли мы совершенно лишиться славы старой природы, потому что она имеет славу свою собственную, не рожденную от пребывающего в душе Бога? Не пробовали ли вы так обставить вашу жизнь своими собственными усилиями, чтобы другие могли удивляться от нее? Многие похожи на одного молодого человека, о котором я слышал, что он казался совершенным в своей внешней жизни, в словах, в манере, в обращении с людьми во всякое время и на всяком месте. Его спросили, как он достиг этого, и он ответил, что упражнялся в этом дни и годы, пока это не стало для него легко. И все это он делал ради того, чтобы стать популярным и привлекательным. Но "сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление" (Гал.6:8).

Христос подошел к смоковнице и не нашел на ней ничего, кроме листьев. Он и теперь подходит к некоторым душам, ища плода духа. Он не признает плода плоти. Люди могут удивляться нам, но Бог ничего не найдет, кроме "листьев". Какой будет жатва? Что вы сеете в настоящее время? Подобны ли вы сухому жезлу, лишенному всей его природной красоты, взятому Богом, чтобы проявить в нем силу другой жизни? Глядя на вашу жизнь, видит ли Он почки, произведенные силой живущего в душе Духа святого? Почки новой жизни не могут появиться, пока вы не будете отрезаны от вашей природной жизни. Были ли вы действительно распяты со Христом силою Духа святого? Сказали ли вы благословленному Духу: произведи во мне ту же смерть, которая совершена была во Христе за меня на кресте, мечом Твоего могущественного действия отсеки меня от моего природного источника и соедини с жизнью Божьей.

Дух Святой был дан в Пятидесятницу, чтобы выполнить обещание, которое Христос совершил для нас на кресте. И если бы вы приняли верою и применили к себе то, что Бог определил для вас, то Дух Святой дал бы на опыте проявиться такому благословению в вашей собственной жизни, что вы только удивлялись бы богатству и силе жизни в Нем и тому, как Он будет действовать через вашу сознательность жизнью Христа. Вы будете нуждаться в Духе Святом, чтобы Он производил эту жизнь постоянно в вас день за днем и держал вас отделенными. Это не только опыт, но постоянное положение.

Вы, может быть, скажете, что вы не чувствуете этого. Вы будете чувствовать, когда научитесь не доверять вашим собственным чувствам, не ценить их: но стоять на Слове Божьем. Не делайте заготовлений для плоти. Если вы будете это делать, тогда Дух святой будет оскорблен и перестанет действовать или давать нам жить жизнью соответственно вашему положению во Христе. Если вы будете верою стоять на Слове Божьем и займете ваше положение как отрезанные от собственной жизни, если вы займете верою положение соединения с другой жизнью, жизнью Иисуса, и пребудете в Нем, - то Он будет видеть в вас и почки, и цветы, и плоды.

РАСЦВЕЛ ЖЕЗЛ МОЙ
Жезл пустил почки, дал цвет и принес плод. отсеченный от корня и принесенный в присутствие Божье, где Бог проявляет Свою силу, Он произвел почки, цветы и плоды. Бог не удовлетворяется тем, чтобы видеть в нас всего лишь почки. Но, к сожалению, во многих жизнях Он не видит и этого, а видит только терны. Что они означают? Профессор Робертсон поясняет, что терн - это почка, остановленная в своем развитии. Вместо того, чтобы раскрыться в нежное зеленое растение, почка, недоразвившись, заостряется в жесткий, остроконечный шип - орудие мучений, а не благословений.
Очень многие жизни подобны этим шипам: вместо благословленных почек они производят терны. От чего это бывает? Земля, находящаяся под проклятием не имеет достаточно силы, чтобы произвести полноценную почку, которая бы затем дала плод. По этой причине почка прекращает свое развитие и заостряется в терн. То же происходит и духовной жизни: от недостатка силы Божьей, силы Духа Святого в нашем сердце наша жизнь не развивается и от того так мало почек и так много тернов среди верующих.

ЦВЕТЫ!
Но Бог ожидает от нас большего. Он намерен произвести плоды, но плодам предшествуют цветы. Бог хочет облечь нашу жизнь красотой. Он питает ее жизнью Христа, которую насадил при нашем обращении, доколе она зацветет превратится в нарцисс Саронский и лилию долин (Пес.П.2:1).Дух Святой действует в нас так, чтобы открыть, изобразить внутри нас Христа, как пишет о том Ап.Павел, делясь своим опытом: "...Бог ...благоволил открыть во мне Сына Своего..." (Гал.1:15-16), "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал.4:19).
Дошли ли мы до состояния почек и жаждем ли мы цветов? Жаждем ли мы знать лично Христа - действительный цвет Божий? Одно дело - знать, что вы имеете жизнь, и другое - знать Христа, живущего во мне.
Жезл был взят в присутствие Божье и оставлен там, доколе не показались цветы - следствие другой жизни, действующей внутри его. И только тогда, когда мы живем в присутствии Божьем и Дух Святой обладает нами, Христос будет открыт в нас.
Некоторые могут сказать: цветы ведь находятся в палке, хотя и не открыты. Подобно многие христиане скажут, что Христос пребывает внутри их. И все же это еще не Христос, коль Он не открыт через нас другим, потому что другие не видят в нашей повседневной жизни отражения неба на земле. Главная характеристика неба - вечная тишина и покой. Если Христос живет внутри и открыт, как нарцисс Саронский и лилия долин, моя жизнь должна распространять мир и тишину Духа Святого.
Много бывает цветов, которые не производят плодов. Иногда сильные ветры сдувают цветы прежде, чем они имели время превратиться в плод. Бог хочет проливать на нашу жизнь такую тишину и мир, чтобы цветы были сохранены и остались плоды. У Иезекииля (16:14) Бог говорит, что Он сделал Израиля совершенным, облекая его красотою, которой Он украсил его. Это и есть красота, которую Бог хочет найти в нас и для нас.
Сколько лет некоторые из нас пытались сделать свою собственную жизнь прекрасной! Мы же полагаем, что это достигается постепенно, мало-помалу, пока вы не чувствуете беспомощности, даже отчаяния. Тогда Господь войдет в вашу жизнь и проявит в вас красоту Свою так же, как Он ранее дал вам жизнь. Когда ваша собственная слава увянет, тогда вы достигнете откровения о красоте Христа, которую Он хочет дать вам: красоту видения Его славы, проявленной через вас. Он хочет украсить вас Своей собственной славой. Тогда ваша пустыня расцветет, "как нарцисс".
Его красота - единственный дар благодати, которую мы достигнем тогда, когда будем отрезаны от нашей собственной жизни и будем жить верою в присутствии Божьем. В Писании сказано, что слава Божества сияет в лице Иисуса Христа, и это та слава, которая должна быть открыта через нас. Бог избрал нас, прежде несчастных грешников, погруженных в грех, стать каналами, через которые почки другой жизни должны появиться и сделаться цветами.
Перестали ли вы пытаться приносить цветы в своей собственными усилиями? Лучше допустите войти небесному сиянию, и оно скоро произведет почки и цветы. На это не потребуется много времени, когда солнечное сияние не загораживается ничем. Некоторые люди носят над собою зонтик, не допуская чудному провидению неба производить почки и цветы.
Нам нравится весной видеть почки, но мы разочаровались бы, если бы они не развернулись в цветы, а цветы затем - в плоды. Иметь всегда только почки - это не полноценно и однообразно. Бог хочет видеть в Своих детях такое прекрасное разнообразие характера, которое приносило бы радость Ему и другим. Как приятно видеть жизнь тех, кто проводит ее в солнечном сиянии Его присутствия! Не будем же успокаиваться, доколе такая жизнь под открытым небом не исполнится в нас.

ГДЕ ПОЛОЖЕН БЫЛ ЖЕЗЛ? В СВЯТОЕ СВЯТЫХ, ВНУТРИ ЗАВЕСЫ.
Там, внутри завесы, в Святое святых, произросли почки, цветы и плоды.
В Евр.10:19 нам сказано, что мы можем свободно входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа. Мы должны занять наше положение там верою. Там, внутри завесы, единственное определенное место для христианина. Все, казалось, имело там иной вид. Мирской шум, ссоры и борьба там прекращались, потому через все внешние побуждения действует другая воля.
Займите там свое место, живите там. Иисус вошел прежде вас, чтобы открыть путь, и теперь Царство Небесное открыто всем верующим. Не берите низшего места. Царский голос, возможно, говорит некоторым из вас: "Взойдите выше". Если мы приняли силу креста, чтобы отрезать себя от старого источника жизни, тогда мы можем входить в то место, где царит Иисус, Который есть вечное хранилище жизни и силы Божьей. Истинный христианин внутри завесы может наслаждаться красотой более, чем кто-либо.

ОТКРЫТ ЛИ БЫЛ ХРИСТОС В ВАС?
Христос не может открыться в жизни, где еще допущено царствовать "я". Не может такого быть, чтобы два царя царствовали в царстве одновременно, не может и двух жизней быть вместе и быть в их полноте. Бог хочет дать нам единое сердце и единое око. Все, что мы должны делать, если видим себя распятыми и положенными в могилу, - это согласиться принять Христа как Царя. И когда что-либо старое будет пытаться защищать свое место, никогда не допускать, чтобы Иисус был чем-то меньше, чем Царь. Когда же вы будете вынуждены отступить от этого положения преданности, поступайте с этим, как с искушением.
Сатана пытается заставить нас принять чувство за действительность, но Бог делает искушение способом развития в нас веры. Бог образует сильные характеры тем, что допускает сильным бурям пролетать над нами. Жестокое искушение - признак не малой веры, но скорее большой. Он допускает жизни, насыщенной Его благодатью, быть сильно испытанной. Смотрите: вот молодое деревце, которое буря наклоняет и качает. Оно выстоит, лишь бы корни могли простираться глубоко вниз и достигать твердого и обширного места, чтобы мочь возрастать и развиваться, доколе не сделается крепким дубом. Не отвращайтесь жестоких испытаний, но используйте всякое искушение, как способ сделаться более укорененными в Боге.
Христос, обитающий в сердце, не один производит плод, которого Бог ожидает. Там должен быть признан и Дух Святой, действующий через Христа и образовывающий внутри цвет, чтобы произвести плод. И это единственно тогда, когда мы пребываем во Христе, Бог Дух Святой может производить плод.
Многие удовлетворяются только достижением цвета: "Живет во мне Христос" (Гал.2:20). Бог имеет полное намерение: Он ожидает плода. "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин.12:24). Сущность христианской жизни состоит в том, что это жизнь, излитая за других. Не держите крепко ваши благословенные опыты, но лучше допустите, чтобы пшеничному зерну, пасть в землю и умереть, и тогда вы принесете плод. Что вы потеряете, то опять возвратится к вам. Бог хочет взять от нас не наши опыты, а силу, которая прилепляется к нам.
Христова жизнь была положена за братьев. "Иной сыпет щедро, и ему еще прибавляется" (Пр.11:24). Не хотите ли вы быть целым яблоком, чем частицей яблока - цветком? Есть красота и в плоде, но далеко лучшего сорта. Идите к Богу, и Он даст вам красоту, которую Сам желает, чтобы вы имели. Увядание одной славы - единственный способ открытия другой.
В воле Божьей есть тоже свои "туннели", подземные ходы и, несмотря на это, будем стараться ходить путями Его воли, и тогда, минуя эти туннели, мы снова выйдем к свету. На некоторых железнодорожных линиях вагоны не освящаются и приходиться проезжать туннели в непроглядной темноте. Так и Бог не всегда освещает свои вагоны, но, проводя нас через туннель, Он хочет вывести нас к полнейшему свету. В творении тоже были свои дни и ночи и сам процесс творения Бог совершал по ночам так же, как и по дням. Библия отмечает: "И был вечер, и было утро: день второй". Притом дело шестого дня было лучше первого.
Среди верующих есть много тех, кто пытается , подобно Аврааму, удержать благословение Измаила, не вполне совершенное. Но Измаил должен уступить, когда приходит Исаак. Когда же Авраам переносит всю свою любовь на Исаака, Бог вынужден был взять от него и Исаака, пока наконец наступило время, что Авраам был полностью охвачен оком и рукой Божьей. Тогда Исаак и был возвращен назад, но не для того, чтобы занять тоже место. Как часто дети Божьи допускают своему делу или опыту занять Его место и как много есть духовного идолопоклонства! Очень легко с любого нашего опыта сделать себе идола, и тогда Бог должен будет его отнять.
Но настоящая красота - красота прославленного Христа - остается и тогда, когда появляется плод. бог действует внутри нас, производя то, что может пребывать. Цвет не создан для того, чтобы пребывать, но плод пребывает. Бог приводит нас в такое состояние, чтобы мы узнали, что пребывать с Ним гораздо лучше, чем в опыте. Соединенные в прославленном Христе, вы узнаете значение этих слов: "Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется; ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего" (Ис.60:20).
Иногда меня просили объяснить, что означают слова: "Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме..." (Ин.8:12). Многие предполагают, что они следуют за Ним, хотя в действительности это только опыт или успех в работе, за которым они следуют. Когда же вы всегда ставите перед собою Господа, то вы вскоре обнаружите, что это обетование истинно.
В настоящее время существует опасность для верующих в том, что учение о глубинах Божиих может быть заменено учением о человеческой опытности. Но мы не найдем истинного успокоения своему сердцу, доколе не научимся жить по воле Божьей и не научимся принимать ее так, как она проявляется в нашей жизни, когда мы живем верою, что Он с нами. Чувствуем ли мы это или нет, но как результат такого положения плод будет.

"ОТ МЕНЯ БУДУТ ТЕБЕ ПЛОДЫ" (Ос.14:9)
Таким урокам мы можем научиться от жезла, отрезанного от своего природного ствола, взятого в присутствие Божье и соединенного с жизнью Божьей. Это образец того, что Бог может сделать с нами, если мы желаем уподобиться сухим палкам. Мы доходим до того, что более и более убеждаемся в абсолютном собственном бессилии.
Приносить плод - жертвовать тем, что приятно для плоти. Пойдем к Духу Святому и возьмем то, что случится, как бы оно противоположно ни было нашему собственному удовольствию или тому, что могут сказать другие. Это и есть настоящая уступка Богу: брать то, что случится в доме ли, в занятиях ли или в христианской работе, будь то прибыль или потеря, скорбь или радость, и знать, что Бог действует через все это для прославления Христа.
Мы желаем благословений, но только желаем получить их собственным путем. Пусть же Бог имеет Свои пути с нами.
Вы скажете, что диавол так много вносит всего в вашу жизнь. Да, ваш путь труден, но не более, чем Бог допускает. Всякие скорби производят "в безмерном преизбытке вечную славу" (2Кор.4:17). Когда Бог дает нам видеть Свои цели в нашей жизни, тогда все эти вещи будут увядать в ничтожности, тогда мы узнаем, что Он в нас и мы в Нем и принадлежим Ему во веки веков. Тогда будут почки, цветы и плоды и мы будем знать, что сама почка не была силой, но Бог через нее выражал Свою жизнь, славу и плод.